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T30n1579_p0652c15║   瑜伽 師地論卷第六 十四
T30n1579_p0652c16║   
T30n1579_p0652c17║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0652c18║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0652c19║   攝決擇分中聞所成慧地
T30n1579_p0652c20║   如是已說無心地決擇。聞所成慧地決擇我
T30n1579_p0652c21║   今當說。　謂由五 處觀察所歸乃可歸依。一
T30n1579_p0652c22║   由身業清淨故。二 由語業清淨故。三由意
T30n1579_p0652c23║   業清淨故。四由於諸有情起大悲故。五 由
T30n1579_p0652c24║   成就無上法故。　問歸依有幾種。何 緣但 有
T30n1579_p0652c25║   爾所歸依。齊何 緣故說能歸依。　云 何 修 行
T30n1579_p0652c26║   歸依之 行。何 等歸依所得功 德。答歸依有三
T30n1579_p0652c27║   種。謂佛法僧 。四緣故有爾所歸依。一 由如
T30n1579_p0652c28║   來性極調善故。二 於一 切種所調能調善方
T30n1579_p0652c29║   便 故。三具 大悲故。四以 一 切財而興供 養
T30n1579_p0653a01║   未將為喜。要以 正行而興供 養乃生歡
T30n1579_p0653a02║   喜。由如是故彼所立法。彼弟子眾皆可歸
T30n1579_p0653a03║   依。齊四緣故說能歸依。一 知功 德故。二
T30n1579_p0653a04║   知差別 故。三自誓願故。四更不說有餘大
T30n1579_p0653a05║   師故。當知歸依有四正行。一 親近善士。二
T30n1579_p0653a06║   聽聞正法。三如理作意。四法隨法行。若有
T30n1579_p0653a07║   成就此四正行乃名歸依。當知復有四種
T30n1579_p0653a08║   正行。一 諸根不掉。二 受學學處。三悲愍有
T30n1579_p0653a09║   情。四應時時間於三寶所勤 修 供 養。受歸
T30n1579_p0653a10║   依者獲四功 德。一 獲廣大福。二 獲大歡喜。
T30n1579_p0653a11║   三獲三摩地。四獲大清淨。復獲四德。一 大
T30n1579_p0653a12║   護圓滿。二 於一 切種邪信 解障。皆得輕微或
T30n1579_p0653a13║   永滅盡。三得入 聰叡正行正至善士眾中。所
T30n1579_p0653a14║   謂大師同梵行者。四為於聖教淨信 諸天
T30n1579_p0653a15║   歡喜愛念。謂彼天眾心生歡喜唱如是言。
T30n1579_p0653a16║   我等成就三歸依故。從彼處沒來生此間。
T30n1579_p0653a17║   是諸人等今既成就多住 歸依。亦當來我
T30n1579_p0653a18║   眾同分中。
T30n1579_p0653a19║   復次由六 種相。佛法僧 寶差別 應知。一 由
T30n1579_p0653a20║   相故。二 由業故。三信 解故。四修 行故。五 隨
T30n1579_p0653a21║   念故。六 生福故。
T30n1579_p0653a22║   云 何 相故三寶差別 。謂自然覺悟相。是佛
T30n1579_p0653a23║   寶。覺悟果相。是法寶。隨他所教正修 行
T30n1579_p0653a24║   相是僧 寶。
T30n1579_p0653a25║   云 何 業故三寶差別 。謂轉正教業。是佛寶。
T30n1579_p0653a26║   捨煩惱苦所緣境業。是法寶。勇 猛增長業。
T30n1579_p0653a27║   是僧 寶。
T30n1579_p0653a28║   云 何 信 解故三寶差別 。謂於佛寶應樹親近
T30n1579_p0653a29║   承事 信 解。於法寶所應樹希求證得信 解。
T30n1579_p0653b01║   於僧 寶所應樹和合同一 法性共住 信 解。
T30n1579_p0653b02║   云 何 修 行故三寶差別 。謂於佛寶應修 供
T30n1579_p0653b03║   養承事 正行。於法寶所應修 瑜伽 方便 正
T30n1579_p0653b04║   行。於僧 寶所應修 共受財法正行。
T30n1579_p0653b05║   云 何 隨念故三寶差別 。應以 餘相隨念佛
T30n1579_p0653b06║   寶。應以 餘相。隨念法寶。應以 餘相隨念
T30n1579_p0653b07║   僧 寶。謂是世 尊乃至廣說。
T30n1579_p0653b08║   云 何 生福故三寶差別 。謂於佛寶依一 有
T30n1579_p0653b09║   情生最勝福。於法寶所即依此法生最勝
T30n1579_p0653b10║   福。於僧 寶所依多有情生最勝福。
T30n1579_p0653b11║   復次由五 法故沙門婆羅門勝劣 差別 。何 等
T30n1579_p0653b12║   五 法。一 者聞法。二 者戒法。三攝受法。四受用
T30n1579_p0653b13║   法。五 證得法。　謂婆羅門所有聞法。義虛劣 故
T30n1579_p0653b14║   不示他故文句隱故。是其下劣 。沙門聞法與
T30n1579_p0653b15║   此相違。故是勝妙。又婆羅門所有戒法。隨
T30n1579_p0653b16║   何 隨分隨其差別 開許害等。故是下劣 。沙
T30n1579_p0653b17║   門戒法與此相違。故是勝妙。又婆羅門所攝
T30n1579_p0653b18║   受法。攝受障道田事 宅事 財貨事 等。又復
T30n1579_p0653b19║   攝受妻子奴婢僮 僕 等類。故是下劣 。沙門所
T30n1579_p0653b20║   有攝受之 法。除離苦法更無所有。故是勝
T30n1579_p0653b21║   妙。又婆羅門所受用法。受用障道塗飾香
T30n1579_p0653b22║   鬘莊嚴具 等。又現受用歌舞作倡戲笑等事 。
T30n1579_p0653b23║   又現受用婬欲等法。故是下劣 。沙門所有受
T30n1579_p0653b24║   用之 法。受用無罪正聞思修 所成智慧。故是
T30n1579_p0653b25║   勝妙。又婆羅門所有證法。但 以 梵世 為究
T30n1579_p0653b26║   竟故。復退還故雜染污故有苦惱故。是其
T30n1579_p0653b27║   下劣 。沙門證法以 般涅槃為究竟故。無退
T30n1579_p0653b28║   轉故一 向離垢故一 向安樂故。當知勝妙。
T30n1579_p0653b29║   復次欲求有五 。一 攝受求。二 受用求。三戲樂
T30n1579_p0653c01║   求。四乏 解了 求。五 名聲求。有求亦五 。一 法
T30n1579_p0653c02║   爾求。二 祈願求。三愚癡求。四厭患求。五 思擇
T30n1579_p0653c03║   求。梵行求亦五 。一 唯求求。二 趣向求。三現
T30n1579_p0653c04║   得求。四後得求。五 思擇當得求。復有差別 。
T30n1579_p0653c05║   謂假名求。第一 義求。彼觀察求。無方便 求。有
T30n1579_p0653c06║   方便 求。如本地分中已說。五 明處其內明處。
T30n1579_p0653c07║   於諸明處諸論諸宗為最為勝。何 以 故。由
T30n1579_p0653c08║   四清淨清淨義故。一 攝一 切染淨義清淨
T30n1579_p0653c09║   故。二 即此義非他論所制 伏清淨故。三即
T30n1579_p0653c10║   此義易可入 清淨故。四既得入 已正行不
T30n1579_p0653c11║   壞清淨故。
T30n1579_p0653c12║   復次諸佛聖教若欲略釋。由六 種理門應
T30n1579_p0653c13║   隨決了 。一 真義理門。二 證得理門。三教導理
T30n1579_p0653c14║   門。四遠離二 邊理門。五 不可思議理門。六 意
T30n1579_p0653c15║   趣理門。此中前 三理門。由後三理門應隨決
T30n1579_p0653c16║   了 。謂真義理門。由遠離二 邊理門應隨決
T30n1579_p0653c17║   了 。證得理門。由不可思議理門應隨決了 。
T30n1579_p0653c18║   教導理門。由意趣理門應隨決了 。此中真
T30n1579_p0653c19║   義即是理門。是故名為真義理門。乃至意趣
T30n1579_p0653c20║   即是理門。是故名為意趣理門。理門義者。謂
T30n1579_p0653c21║   於彼彼無顛倒性。如其實性離顛倒性。
T30n1579_p0653c22║   復次應知真義略有六 種。謂世 間所成真
T30n1579_p0653c23║   實。乃至所知障淨智所行真實。安立真實。非
T30n1579_p0653c24║   安立真實。前 四真實。應知如前 菩薩地中已
T30n1579_p0653c25║   廣分別 。云 何 安立真實。謂四聖諦。苦由苦故
T30n1579_p0653c26║   乃至道由道故。所以 者何 。以 略安立三種
T30n1579_p0653c27║   世 俗 。一 世 間世 俗 。二 道理世 俗 。三證得世 俗 。
T30n1579_p0653c28║   世 間世 俗 者。所謂安立宅舍瓶瓫軍林數等。
T30n1579_p0653c29║   又復安立我有情等。道理世 俗 者。所謂安立
T30n1579_p0654a01║   蘊界處等。證得世 俗 者。所謂安立預流果等
T30n1579_p0654a02║   彼所依處。又復安立略有四種。謂如前 說。
T30n1579_p0654a03║   三種世 俗 。及與安立勝義世 俗 。即勝義諦。
T30n1579_p0654a04║   由此諦義不可安立。內所證故。但 為隨順
T30n1579_p0654a05║   發生此智是故假立。云 何 非安立真實。謂諸
T30n1579_p0654a06║   法真如。
T30n1579_p0654a07║   云 何 證得。謂若略說有四證得。一 諸有情業
T30n1579_p0654a08║   果證得。二 聲聞乘證得。三獨覺乘證得。四大
T30n1579_p0654a09║   乘證得。
T30n1579_p0654a10║   有情業果證得者。謂由所作淨不淨業。自所
T30n1579_p0654a11║   作業為依因故。諸有情類於五 趣等生死
T30n1579_p0654a12║   海中。感異熟果受異熟果。聲聞乘證得者。
T30n1579_p0654a13║   謂先受歸依。乃至沙門莊嚴為依因故。有
T30n1579_p0654a14║   五 種證得。一 地證得。二 智證得。三淨證得。四
T30n1579_p0654a15║   果證得。五 功 德證得。地證得者。謂有三地。
T30n1579_p0654a16║   一 見地。二 修 地。三究竟地。智證得者。謂九
T30n1579_p0654a17║   智。一 法智。二 種類智。三苦智。四集智。五 滅
T30n1579_p0654a18║   智。六 道智。七此後所得世 俗 智。八 盡智。九無
T30n1579_p0654a19║   生智。淨證得者。謂四證淨。果證得者。謂四沙
T30n1579_p0654a20║   門果。功 德證得者。謂無量解脫。勝處遍處。無
T30n1579_p0654a21║   諍願智。無礙解神通等。如是一 切。應知如
T30n1579_p0654a22║   前 已廣分別 。又聲聞乘證得因者。謂得世
T30n1579_p0654a23║   間離欲之 道。順解脫分。順決擇分所有善
T30n1579_p0654a24║   根。獨覺乘證得者。謂略有三種。一 先已得
T30n1579_p0654a25║   順決擇分善根證得。二 先已得證得證得。
T30n1579_p0654a26║   三先未得證得證得。前 二 證得名為獨勝。
T30n1579_p0654a27║   最後證得名麟角喻。
T30n1579_p0654a28║   大乘證得者。謂發心證得。大悲證得。波羅蜜
T30n1579_p0654a29║   多證得。攝事 證得。地證得。於五 無量隨至
T30n1579_p0654b01║   真如證得。不可思議威德信 解證得。不共佛
T30n1579_p0654b02║   法證得等。如是一 切。應知如前 菩薩地中
T30n1579_p0654b03║   已廣分別 。云 何 教導。謂由三處所攝教導。
T30n1579_p0654b04║   一 由藏所攝。二 由摩呾理迦所攝。三由二
T30n1579_p0654b05║   所攝。藏所攝者。謂聲聞藏及大乘藏。摩呾理
T30n1579_p0654b06║   迦所攝者。謂十七地及四種攝。二 所攝者。略
T30n1579_p0654b07║   有十種。謂諦相教。遍知教。永斷教。證得教。
T30n1579_p0654b08║   修 習教。即彼品類差別 教。即彼所攝所依能
T30n1579_p0654b09║   依相屬教。遍知等障法教。遍知等順法教。
T30n1579_p0654b10║   不遍知等遍知等過失功 德教。如是能攝一
T30n1579_p0654b11║   切藏攝及本母攝。是名總略摩呾理迦
T30n1579_p0654b12║   復次教導略有十二 。所謂事 教。想差別 教。觀
T30n1579_p0654b13║   自宗教。觀他宗教。不了 義教。了 義教。世 俗 諦
T30n1579_p0654b14║   教。勝義諦教。隱密教。顯了 教。可記事 教。不
T30n1579_p0654b15║   可記事 教。
T30n1579_p0654b16║   事 教者。謂各別 說色等眼等諸法體教。想差
T30n1579_p0654b17║   別 教者。謂廣宣說諸蘊界處緣起處非處根
T30n1579_p0654b18║   諦等。名想差別 。又復廣說諸念住 等。名想
T30n1579_p0654b19║   差別 。又復廣說有色無色。有見無見。有對無
T30n1579_p0654b20║   對等。名想差別 。如是無量諸佛世 尊廣說
T30n1579_p0654b21║   諸法。想差別 教。
T30n1579_p0654b22║   觀自宗教者。謂契經應誦記別 等依止攝釋
T30n1579_p0654b23║   宣說開示。
T30n1579_p0654b24║   觀他宗教者。謂七種相。依止因明摧伏他
T30n1579_p0654b25║   論建立己論。七種相者。謂因明中論體論處
T30n1579_p0654b26║   所論據論莊嚴等。如前 廣說。
T30n1579_p0654b27║   不了 義教者。謂契經應誦記別 等世 尊略說。
T30n1579_p0654b28║   其義未了 應當更釋。
T30n1579_p0654b29║   了 義教者。與此相違應知其相。
T30n1579_p0654c01║   世 俗 諦教者。謂諸所有言道可宣一 切皆是
T30n1579_p0654c02║   世 俗 諦攝。又諸所有名想言說增上所現
T30n1579_p0654c03║   謂相名分別 。如是皆名世 俗 諦攝。
T30n1579_p0654c04║   勝義諦教者。謂四聖諦教。及真如實際法界
T30n1579_p0654c05║   等教。
T30n1579_p0654c06║   隱密教者。謂從多分聲聞藏教。
T30n1579_p0654c07║   顯了 教者。謂從多分大乘藏教。
T30n1579_p0654c08║   可記事 教者。謂四種法嗢拕南教。即一 切行
T30n1579_p0654c09║   無常。乃至涅槃寂靜。如是等類所有言教。
T30n1579_p0654c10║   不可記事 教者。謂有問言世 間常耶。此不應
T30n1579_p0654c11║   記。但 言我說此不可記。乃至問言。如來死
T30n1579_p0654c12║   後有耶無耶。此不應記。但 言我說此不可
T30n1579_p0654c13║   記。此中應知四因緣故宣說如是不可記
T30n1579_p0654c14║   事 。或有無故不可記別 。謂有問言。我於諸
T30n1579_p0654c15║   蘊為異不異常無常等。或有能引無義利
T30n1579_p0654c16║   故不可記別 。如升攝波葉喻經中如來自
T30n1579_p0654c17║   言。我所證法乃有爾所而不宣說。何 以 故。
T30n1579_p0654c18║   彼法不能引義利 故。或有甚深故不可記
T30n1579_p0654c19║   別 。謂有問言。我是有耶。此不應記。勿 彼即
T30n1579_p0654c20║   於諸蘊執我或離諸蘊而執有我。又有問
T30n1579_p0654c21║   言。我是無耶。此不應記。勿 於世 俗 言說士
T30n1579_p0654c22║   夫起損減執如是如來死後有無乃至非有
T30n1579_p0654c23║   非無等。皆甚深故不可記別 。或有其相法
T30n1579_p0654c24║   爾建立故不可記。謂有問言。諸法真如於
T30n1579_p0654c25║   彼諸法異不異耶。此不可記。何 以 故。彼相
T30n1579_p0654c26║   法爾不可建立異不異故。應知復有四種
T30n1579_p0654c27║   因緣。如來宣說不可記事 。謂諸外道妄宣說
T30n1579_p0654c28║   故。不如理故。引無義故。唯是諍論所依處
T30n1579_p0654c29║   故。有二 因緣能引無義。一 者遠離思因果
T30n1579_p0655a01║   故。二 者遠離思染淨故。
T30n1579_p0655a02║   云 何 遠離二 邊。當知略有六 種。謂遠離增
T30n1579_p0655a03║   益非實有邊。遠離損減真實有邊。遠離妄執
T30n1579_p0655a04║   常邊。遠離妄執斷邊。遠離受用欲樂邊。遠
T30n1579_p0655a05║   離受用自苦邊。如是應知如前 處處已廣分
T30n1579_p0655a06║   別 。
T30n1579_p0655a07║   云 何 不可思議。當知略有六 種不可思議。謂
T30n1579_p0655a08║   我思議。有情思議。世 間思議。有情業果思議。
T30n1579_p0655a09║   諸修 靜慮靜慮境界。諸佛世 尊諸佛境界。此
T30n1579_p0655a10║   中我思議有情思議世 間思議。或依見思議。
T30n1579_p0655a11║   或不依見思議。我思議者。謂如有一 依止
T30n1579_p0655a12║   身見如是思議。我於過去為曾有耶為復
T30n1579_p0655a13║   無耶。於三世 中乃至廣說。又復思議。我是
T30n1579_p0655a14║   有色後當有想後當無想。後當非有想非
T30n1579_p0655a15║   無想。如我有色。我無色亦爾。若廣宣說如
T30n1579_p0655a16║   梵網經。如常見論者如是。斷見論者現法
T30n1579_p0655a17║   涅槃見論者當知亦爾。計前 際邊計後際
T30n1579_p0655a18║   邊。如其所應皆當了 知。又復思議。命即是
T30n1579_p0655a19║   身。命異身異。又此我我遍一 切處。無二 無
T30n1579_p0655a20║   別 無有缺減。有情思議者。謂如有一 即依
T30n1579_p0655a21║   身見如是思議。今此有情從何 而生。是諸
T30n1579_p0655a22║   有情誰之 所作。乃至有情當何 所往。是諸
T30n1579_p0655a23║   有情何 處滅盡。世 間思議者。謂如有一 即
T30n1579_p0655a24║   依身見如是思議。世 間是常乃至廣說。或
T30n1579_p0655a25║   依法性如是思議。此我法性有情法性世 間
T30n1579_p0655a26║   法性。從何 而生。不能唯依法爾道理。是故
T30n1579_p0655a27║   說此名為思議不思議處。有情業果思議者。
T30n1579_p0655a28║   由四種相不可思議。謂處所差別 故。事 差別
T30n1579_p0655a29║   故。因差別 故。異熟果差別 故。諸修 靜慮靜
T30n1579_p0655b01║   慮境界由三種相不可思議。謂真如甚深義
T30n1579_p0655b02║   故。自在轉故。無漏界證得故。諸佛世 尊諸佛
T30n1579_p0655b03║   境界。由五 種相不可思議。即由如先所說
T30n1579_p0655b04║   三相。復由二 相。謂無障故。成立有情所作
T30n1579_p0655b05║   事 故。
T30n1579_p0655b06║   復次當知意趣略有十六 。謂示現意趣乖 離
T30n1579_p0655b07║   意趣。勸 導意趣。讚勵 意趣。慶喜意趣。令入 意
T30n1579_p0655b08║   趣。斷疑意趣。成熟意趣。等持意趣。解脫意
T30n1579_p0655b09║   趣。別 義相應意趣。諸能證者發生無罪歡
T30n1579_p0655b10║   喜意趣。諸能聽者於說者所發生尊重意
T30n1579_p0655b11║   趣。法眼恒轉意趣。多修 諸善意趣。摧伏諸
T30n1579_p0655b12║   相意趣。　云 何 真義理門由遠離二 邊理門
T30n1579_p0655b13║   應隨決了 。謂於安立所有苦諦乃至道諦。
T30n1579_p0655b14║   略有四種妄增益邊。一 我增益邊。二 常增益
T30n1579_p0655b15║   邊。三淨增益邊。四樂增益邊。如此即是四種
T30n1579_p0655b16║   顛倒。為對治彼說四念住 及四定智。由此
T30n1579_p0655b17║   因緣所有我見皆是妄執我增益邊。廣說應
T30n1579_p0655b18║   知如前 有尋有伺地。由彼廣辯執有我者
T30n1579_p0655b19║   不應理故。又若略說。離彼諸蘊生故相故
T30n1579_p0655b20║   及業用故。別 有我性不可得故。又異彼相
T30n1579_p0655b21║   安住 諸行所有我性。當知畢竟定無所有。
T30n1579_p0655b22║   又彼常性不應道理。當知如前 已廣分別 。
T30n1579_p0655b23║   又有六 種不淨性。如聲聞地已廣顯示。又
T30n1579_p0655b24║   有三種苦性。如有尋有伺地已廣顯示。損減
T30n1579_p0655b25║   邊者。謂即於彼諸聖諦中。隨所安立諸諦
T30n1579_p0655b26║   相狀。執為無性。顯為無性。何 以 故。若於諸
T30n1579_p0655b27║   諦起損減執。彼於三量亦生誹謗。謂現量
T30n1579_p0655b28║   比量。及聖教量。亦謗染淨。是故說此名損
T30n1579_p0655b29║   減邊。若不墮在如是二 邊。彼於諸諦能生
T30n1579_p0655c01║   信 解。決定通達。漸次能證究竟清淨。
T30n1579_p0655c02║   云 何 苦諦。謂生苦等。廣說如前 。若略說者。
T30n1579_p0655c03║   如說一 切生雜染事 。皆名苦諦。云 何 集諦。
T30n1579_p0655c04║   謂說一 切煩惱雜染及業雜染。皆名集諦。世
T30n1579_p0655c05║   尊就勝唯顯貪愛。其勝因緣如前 應知。云
T30n1579_p0655c06║   何 滅諦。所謂一 切煩惱永斷。又此永斷由八
T30n1579_p0655c07║   種相。如前 應知。此中愛盡離欲者。此顯有
T30n1579_p0655c08║   餘依涅槃界。永滅涅槃者。此顯無餘依涅
T30n1579_p0655c09║   槃界。云 何 道諦。謂資糧道若方便 道若清淨
T30n1579_p0655c10║   道。如是一 切總略為一 說名道諦。世 尊就
T30n1579_p0655c11║   勝依能攝受沙門果證。但 略顯示八 聖支
T30n1579_p0655c12║   道名為道諦。資糧道者。有十三種。如聲聞
T30n1579_p0655c13║   地已說應知。方便 道者。若就最勝謂於煗
T30n1579_p0655c14║   頂忍世 第一 法位 中。所有一 切諸念住 等菩
T30n1579_p0655c15║   提分法。清淨道者。謂於見道修 道究竟道
T30n1579_p0655c16║   中。即彼所攝所有一 切菩提分法。究竟道中
T30n1579_p0655c17║   所有能引諸功 德道。彼亦皆入 道諦數中。
T30n1579_p0655c18║   又諸菩薩方便 道者。謂六 波羅蜜多所攝。清
T30n1579_p0655c19║   淨道者。謂般若波羅蜜多所攝。此約最勝
T30n1579_p0655c20║   說。非不一 切菩提分法皆遍修 習。如世 尊
T30n1579_p0655c21║   言。略五 取蘊皆名苦者。此五 取蘊若廣分
T30n1579_p0655c22║   別 。如前 意地決擇蘊善巧中。應知其相。又
T30n1579_p0655c23║   苦集諦略有三種。謂欲色無色繫差別 故。又
T30n1579_p0655c24║   於十方無邊世 界有差別 故其量無邊。對
T30n1579_p0655c25║   治此故應知滅諦道諦差別 。又此諸諦建立
T30n1579_p0655c26║   次第。廣分別 義如前 應知。
T30n1579_p0655c27║   復次即此諸諦為據為依為建立處。立十
T30n1579_p0655c28║   三種補特伽 羅。云 何 十三種補特伽 羅。謂
T30n1579_p0655c29║   欲界異生。色界異生。無色界異生。欲界有學。
T30n1579_p0656a01║   色界有學。無色界有學。欲界無學。色界無學。
T30n1579_p0656a02║   無色界無學。欲界獨覺。欲界菩薩。色界菩薩。
T30n1579_p0656a03║   不可思議如來。又即如是補特伽 羅。若造
T30n1579_p0656a04║   作若障。若心若煩惱。若業若根。若界若信
T30n1579_p0656a05║   解。若意樂若隨眠。若生若習氣。若聚皆應了
T30n1579_p0656a06║   知。
T30n1579_p0656a07║   復次造作者。有十二 種。謂善造作。不善造
T30n1579_p0656a08║   作。無記造作。出家造作。彼勝流造作。彼防護
T30n1579_p0656a09║   造作。生造作。離欲造作。解脫造作。練根造
T30n1579_p0656a10║   作。引發神通造作。發起他義造作。
T30n1579_p0656a11║   復次障者。有十二 種。一 業障。謂作五 無間
T30n1579_p0656a12║   業故。二 習氣障。謂先數習諸惡業故。三放
T30n1579_p0656a13║   逸障。謂大興盛現在前 時受用諸欲。四蓋障。
T30n1579_p0656a14║   謂五 種蓋隨一 現前 覆蔽其心。五 懈怠障。
T30n1579_p0656a15║   謂由懈怠少分煩惱纏擾其心。六 障礙障。
T30n1579_p0656a16║   謂十一 種障礙隨一 現前 。七生障。謂生無
T30n1579_p0656a17║   暇處。八 不生障。謂佛世 尊不現於世 。九信
T30n1579_p0656a18║   解障。謂佛世 尊雖現世 間而生邪見。十煩
T30n1579_p0656a19║   惱障。謂由彼故說慧解脫心得解脫。十一
T30n1579_p0656a20║   定障。謂由彼故說俱 分解脫心得解脫。十
T30n1579_p0656a21║   二 所知障。謂由彼故說諸如來心得解脫。
T30n1579_p0656a22║   復次心者。略有二 種。一 有障心。二 無障心。
T30n1579_p0656a23║   煩惱者。亦略有二 種。謂纏及隨眠。業者。亦
T30n1579_p0656a24║   略有二 種。謂思及思已。根者。亦略有二 種。
T30n1579_p0656a25║   謂順淨分及順不淨分。如根如是。界信 解意
T30n1579_p0656a26║   樂當知亦爾。此中差別 者。根是果性。界是
T30n1579_p0656a27║   因性。信 解是因性。意樂是果性。隨眠者。亦略
T30n1579_p0656a28║   有二 種。謂可害及非可害。生者。亦略有二
T30n1579_p0656a29║   種。謂無暇生及有暇生。習氣者。亦有二 種。
T30n1579_p0656b01║   謂無間生習氣及前 生習氣。聚者。有三種。一
T30n1579_p0656b02║   邪性定聚。二 正性定聚。三不定聚。邪性定聚。
T30n1579_p0656b03║   復有二 種。一 本性邪性定。二 方便 邪性定。正
T30n1579_p0656b04║   性定亦有二 種。一 本性正性定。二 方便 正性
T30n1579_p0656b05║   定。不定亦有二 種。一 本性不定。二 方便 不
T30n1579_p0656b06║   定。
T30n1579_p0656b07║   復次由造作等十三種法。應知廣說十三種
T30n1579_p0656b08║   補特伽 羅。如其所應。問若有善造作彼一
T30n1579_p0656b09║   切不善造作不相應耶。設不善造作不相
T30n1579_p0656b10║   應彼一 切有善造作耶。答應作四句。或有
T30n1579_p0656b11║   善造作非不善造作不相應。謂諸能造黑白
T30n1579_p0656b12║   黑白異熟業者所有善造作。或有不善造作
T30n1579_p0656b13║   不相應非善造作。謂無記造作。或有善造
T30n1579_p0656b14║   作亦不善造作不相應。謂能造作白白異熟
T30n1579_p0656b15║   業。及不黑不白異熟業。能盡諸業者所有造
T30n1579_p0656b16║   作。或有非善造作亦非不善造作不相應。
T30n1579_p0656b17║   謂能造作黑黑異熟業者所有造作。如是不
T30n1579_p0656b18║   善造作無記造作。如其所應盡當知。問若
T30n1579_p0656b19║   成就業障亦成就習氣障耶。設成就習氣
T30n1579_p0656b20║   障。亦成就業障耶。答應作四句。或有成就
T30n1579_p0656b21║   業障非習氣障。謂如有一 於現法中。於五
T30n1579_p0656b22║   無間業亦作亦增長。於前 生中於此種類
T30n1579_p0656b23║   惡不善業不作不增長。彼現法中能障聖
T30n1579_p0656b24║   道。或有成就習氣障非業障。謂與此相違。
T30n1579_p0656b25║   或有俱 成就。謂於現法中於五 無間業亦
T30n1579_p0656b26║   作亦增長。於前 生中於此種類惡不善業
T30n1579_p0656b27║   亦作亦增長。彼現法中能障聖道。或有俱
T30n1579_p0656b28║   不成就。謂與此相違。云 何 非安立真實。謂
T30n1579_p0656b29║   諸法真如圓成實自性。聖智所行聖智境界
T30n1579_p0656c01║   聖智所緣。云 何 增益邊。謂諸法自性略有三
T30n1579_p0656c02║   種。一 遍計所執自性。二 依他起自性。三圓
T30n1579_p0656c03║   成實自性。遍計所執自性者。謂諸所有名言
T30n1579_p0656c04║   安立諸法自性。依假名言數數周遍。計度
T30n1579_p0656c05║   諸法而建立故。依他起自性者。謂眾緣生他
T30n1579_p0656c06║   力 所起諸法自性。非自然有故說無性。圓
T30n1579_p0656c07║   成實自性者。謂如前 說。若於依他起自性或
T30n1579_p0656c08║   圓成實自性中。所有遍計所執自性妄執。當
T30n1579_p0656c09║   知名增益邊。所以 者何 。此自性中彼自性有
T30n1579_p0656c10║   不應理故。此不應理如菩薩地已略顯示。
T30n1579_p0656c11║   彼決擇中當廣分別 。又若略說由三因緣不
T30n1579_p0656c12║   應道理。謂種種非一 。品類名言所安立故。
T30n1579_p0656c13║   若離名言彼覺不生故。又彼名言依義轉
T30n1579_p0656c14║   故。損減邊者。謂於依他起自性。及圓成實自
T30n1579_p0656c15║   性諸有法中。謗其自相言無所有。如是真
T30n1579_p0656c16║   義理門。由遠離二 邊理門。應隨決了 。　如其
T30n1579_p0656c17║   所應證得教導二 種理門。由後二 種不可思
T30n1579_p0656c18║   議意趣理門。應隨決了 。　問如前 說別 義相應
T30n1579_p0656c19║   意趣者此有何 義。答非如言音名身句身
T30n1579_p0656c20║   文身義相應意趣。但 是除遣如言音等。其
T30n1579_p0656c21║   餘勝義是名別 義相應意趣。
T30n1579_p0656c22║   復次此中於真義理門。由遠離二 邊理門
T30n1579_p0656c23║   隨決了 已。便 能證得所應得義。由能證得
T30n1579_p0656c24║   所得義故。所餘證得理門。由不可思議理
T30n1579_p0656c25║   門亦隨決了 。又復一 切諸佛世 尊教導理門。
T30n1579_p0656c26║   由意趣理門亦隨決了 。如是一 切隨其所
T30n1579_p0656c27║   應。又若於彼真義理門隨決了 者。當知能
T30n1579_p0656c28║   入 五 種離生。一 能入 未離欲離生。二 能入
T30n1579_p0656c29║   倍離欲離生。三能入 已離欲離生。四能入
T30n1579_p0657a01║   獨覺離生。五 能入 菩薩離生。　問若安立諦建
T30n1579_p0657a02║   立為諦。何 因緣故更復顯示非安立諦。答
T30n1579_p0657a03║   若離非安立諦。二 種解脫不應道理。謂於
T30n1579_p0657a04║   相縛及麁重縛。所以 者何 。若有行於諸安立
T30n1579_p0657a05║   諦。彼一 切行皆行有相。行有相故於諸相
T30n1579_p0657a06║   縛不得解脫。於諸相縛不解脫故。於麁
T30n1579_p0657a07║   重縛亦不解脫。若有行於非安立諦不行
T30n1579_p0657a08║   於相。不行相故於諸相縛便 得解脫。於諸
T30n1579_p0657a09║   相縛得解脫故於麁重縛亦得解脫。問若
T30n1579_p0657a10║   唯由彼非安立諦。於一 切縛解脫清淨。何
T30n1579_p0657a11║   緣顯示安立諦耶。答為令資糧及方便 道
T30n1579_p0657a12║   得清淨故。問若即由彼行有相心於二 種
T30n1579_p0657a13║   縛解脫清淨有何 過失。答若有極善定心。
T30n1579_p0657a14║   依第四靜慮順決擇分善法中轉緣諸諦境。
T30n1579_p0657a15║   彼諸行者於二 種縛應得解脫究竟清淨。
T30n1579_p0657a16║   然不清淨故不應理。又世 間道出世 間道
T30n1579_p0657a17║   二 種差別 應不可立。然彼二 道。有相無相
T30n1579_p0657a18║   有差別 故不應道理。
T30n1579_p0657a19║   云 何 麁重相。謂若略說無所堪能不調柔
T30n1579_p0657a20║   相。是麁重相。此無堪能不調柔相。復有五
T30n1579_p0657a21║   相。一 現重相。二 剛 強相。三障礙相。四怯劣
T30n1579_p0657a22║   相。五 不自在轉無堪能相。由有此相順雜
T30n1579_p0657a23║   染品。違清淨品相續而住 。是故說為無所
T30n1579_p0657a24║   堪能不調柔相。
T30n1579_p0657a25║   復次有五 諸根大種長養。謂食長養。夢長養。
T30n1579_p0657a26║   避不平等長養。梵行長養。等至長養。即此
T30n1579_p0657a27║   長養略有二 種。一 任持長養。二 不損害長養。
T30n1579_p0657a28║   此中最初 是任持長養。後四是不損害長養。
T30n1579_p0657a29║   任持長養略有四種。一 變壞任持。二 喜悅任
T30n1579_p0657b01║   持。三希望任持。四攝受執取任持。
T30n1579_p0657b02║   復次有五 種行。一 身行。二 語行。三意行。四
T30n1579_p0657b03║   業行。五 壽行。
T30n1579_p0657b04║   復次有五 種不放逸。一 依在家品不放逸。二
T30n1579_p0657b05║   依出家品不放逸。三能遠離不善不放逸。四
T30n1579_p0657b06║   能攝受諸善不放逸。五 修 習相續不放逸。依
T30n1579_p0657b07║   在家品不放逸者。復有五 種如前 已說。依
T30n1579_p0657b08║   出家品不放逸者。復有十種。如聲聞地決擇
T30n1579_p0657b09║   毘奈耶相應中我當廣說。能遠離不善不放
T30n1579_p0657b10║   逸者。當知即是前 二 正斷。能攝受諸善不放
T30n1579_p0657b11║   逸者。當知即是後二 正斷。修 習相續不放逸
T30n1579_p0657b12║   者。謂於善法無間殷重精勤 修 習。
T30n1579_p0657b13║   復次名有五 種。一 心。二 心所有法。三善。四不
T30n1579_p0657b14║   善。五 無記。色有五 種。一 諸大種。二 大種所
T30n1579_p0657b15║   造。三有見有對。四無見有對。五 無見無對。
T30n1579_p0657b16║   復次有五 無明。一 義愚。二 見愚。三放逸愚。
T30n1579_p0657b17║   四真實義愚。五 增上慢愚。
T30n1579_p0657b18║   復次有五 種有愛。一 法性愛。二 誓願愛。三愚
T30n1579_p0657b19║   癡愛。四厭離愛。五 思擇愛。
T30n1579_p0657b20║   復次由五 種相。當知建立無慚無愧。一 於
T30n1579_p0657b21║   染污現行無有羞恥。二 於善不現行無
T30n1579_p0657b22║   有羞恥。三於捨法受無有羞恥。四親近
T30n1579_p0657b23║   惡友無有羞恥。五 於所作不能成辦無
T30n1579_p0657b24║   有羞恥。當知與此五 相相違五 種妙相建
T30n1579_p0657b25║   立慚愧。
T30n1579_p0657b26║   復次由五 種相當知建立惡說者性。一 無
T30n1579_p0657b27║   行故。二 邪行故。三不忍故。四無羞恥故。五
T30n1579_p0657b28║   不律儀 故。由五 種相建立惡友。一 無羞恥。
T30n1579_p0657b29║   二 有邪見。三有懈怠。四有邪行。五 性怯劣 。
T30n1579_p0657c01║   當知與此五 相相違五 種妙相立善說者及
T30n1579_p0657c02║   與善友。　復次由五 種相立奢摩他。一 近分
T30n1579_p0657c03║   定所攝世 間奢摩他。二 根本色定所攝世 間
T30n1579_p0657c04║   奢摩他。三根本無色定所攝世 間奢摩他。四
T30n1579_p0657c05║   聲聞獨覺作意所攝出世 奢摩他。五 菩薩作
T30n1579_p0657c06║   意所攝出世 奢摩他。
T30n1579_p0657c07║   復次由五 種相當知建立毘鉢舍那。一 盡
T30n1579_p0657c08║   所有性毘鉢舍那。二 如所有性毘鉢舍那。三
T30n1579_p0657c09║   有相毘鉢舍那。四思求毘鉢舍那。五 觀察毘
T30n1579_p0657c10║   鉢舍那。
T30n1579_p0657c11║   復次略由五 相建立欲漏。一 不定地事 生
T30n1579_p0657c12║   隨眠故。二 隨順惡行故。三善相違故。四耽
T30n1579_p0657c13║   著諸欲故。五 能生壞苦苦苦果故。彼諸煩
T30n1579_p0657c14║   惱說名欲漏。　略由五 相建立有漏。一 能生
T30n1579_p0657c15║   劣 界諸煩惱。二 能生中界諸煩惱。三能生妙
T30n1579_p0657c16║   界諸煩惱。四能生無欲樂有諸煩惱。五 能生
T30n1579_p0657c17║   有欲樂有諸煩惱。　略由五 相立邪解脫欲無
T30n1579_p0657c18║   明漏。一 有想論者。由有想論門生起無明。
T30n1579_p0657c19║   二 無想論者。由無想論門生起無明。三非
T30n1579_p0657c20║   有想非無想論者。由非有想非無想論門生
T30n1579_p0657c21║   起無明。四斷見論者。由斷見論門生起無
T30n1579_p0657c22║   明。五 現法涅槃論者。由現法涅槃論門生
T30n1579_p0657c23║   起無明。
T30n1579_p0657c24║   復次略由五 相應知諸法差別 道理。一 由
T30n1579_p0657c25║   相故。二 由體故。三由業故。四由法故。五
T30n1579_p0657c26║   由因果故。相者。謂由所依故及行住 故。體
T30n1579_p0657c27║   者。謂由自體相故及差別 相故。業者。謂由
T30n1579_p0657c28║   自作用故及邪正行故。法者。謂由染淨故及
T30n1579_p0657c29║   世 俗 勝義諦故。因果者。謂由近遠故及愛非
T30n1579_p0658a01║   愛故。
T30n1579_p0658a02║   復次有三種論。一 聽聞究竟論。二 諍訟究竟
T30n1579_p0658a03║   論。三正行究竟論。聽聞究竟論者。謂婆羅門
T30n1579_p0658a04║   諸惡呪術。諍訟究竟論者。謂諸外道因明論。
T30n1579_p0658a05║   正行究竟論者。謂佛聖教。復有三論。一 無義
T30n1579_p0658a06║   論。二 邪義論。三第一 義論。此三如前 隨其
T30n1579_p0658a07║   所應。復有三論。一 矯詐論。二 虛偽論。三出離
T30n1579_p0658a08║   苦果論。如是三論應知如前 隨其所應。
T30n1579_p0658a09║   復次若欲造論。當先歸禮二 所敬師方可
T30n1579_p0658a10║   造論。恭敬法故。先應歸禮論本大師。恭
T30n1579_p0658a11║   敬義故。復應歸禮開闡義師。　欲造論者。
T30n1579_p0658a12║   要具 六 因乃應造論。一 欲令法義當廣流
T30n1579_p0658a13║   布。二 欲令種種信 解有情。由此因緣隨一
T30n1579_p0658a14║   當能入 正法故。三為令失沒種種義門
T30n1579_p0658a15║   重開顯故。四為欲略攝廣散義故。五 為
T30n1579_p0658a16║   欲顯發甚深義故。六 欲以 種種美妙言辭
T30n1579_p0658a17║   莊嚴法義生淨信 故。　將造論時。要以 四
T30n1579_p0658a18║   德先自安處乃可造論。一 於昔諸師應離
T30n1579_p0658a19║   憍慢。二 於有情類當起大悲。三於同法者
T30n1579_p0658a20║   深生敬愛。四不欲彰己有勝技能。云 何
T30n1579_p0658a21║   於昔諸師應離憍慢。謂造論時無如是
T30n1579_p0658a22║   心。古昔諸師尚能造論。況我今者當不造
T30n1579_p0658a23║   耶。要離如是憍慢染心乃應造論。云 何 於
T30n1579_p0658a24║   有情類當起大悲。謂造論時作如是觀。若
T30n1579_p0658a25║   不造論。無量有情於諸善法定當退失。又
T30n1579_p0658a26║   餘情類墮生老病。乃至廣說。是諸有情因我
T30n1579_p0658a27║   造論。若能解了 乃至一 句善說妙義。如是
T30n1579_p0658a28║   如是當奉行者。彼於長夜必獲大義利 益
T30n1579_p0658a29║   安樂。要發如是增上心已乃應造論。云 何
T30n1579_p0658b01║   於同法者深生敬愛。謂造論時作如是觀。
T30n1579_p0658b02║   若不造論為欲利 他諸同法者於利 他事
T30n1579_p0658b03║   定當退失。云 何 不欲彰己有勝技能。謂
T30n1579_p0658b04║   造論時無如是心。當令世 間咸謂於我聰
T30n1579_p0658b05║   叡明哲能造論者開闡義者深生淨信 因
T30n1579_p0658b06║   此多獲利 養恭敬。但 為自他善根增長。以
T30n1579_p0658b07║   無染心乃可造論。
T30n1579_p0658b08║   復次此中如實開示如來所說經義。名莊
T30n1579_p0658b09║   嚴經。譬如紅蓮其花未開雖生歡喜不如
T30n1579_p0658b10║   敷榮。又如真金未為嚴具 雖生歡喜不
T30n1579_p0658b11║   如成功 。又如美膳未及得食雖生歡喜
T30n1579_p0658b12║   不如已食。又如慶書未暇開覽。雖生歡
T30n1579_p0658b13║   喜不如披閱。又如珍寶未得現前 雖生
T30n1579_p0658b14║   歡喜不如已得現前 受用。如是如來所說
T30n1579_p0658b15║   經義。若未顯發雖生歡喜不如開示。故
T30n1579_p0658b16║   說造論名莊嚴經。
T30n1579_p0658b17║   復次略有七種通達。一 字通達。二 字義通達。
T30n1579_p0658b18║   三能取通達。四能取義通達。五 繫縛通達。六
T30n1579_p0658b19║   解脫通達。七法性通達。字通達者。通達為
T30n1579_p0658b20║   常。字義通達者。達為無常。能取通達者。謂
T30n1579_p0658b21║   根識等達安立諦或非安立。如能取通達。能
T30n1579_p0658b22║   取義通達當知亦爾。繫縛通達者。通達相縛
T30n1579_p0658b23║   或麁重縛。與此相違當知說名解脫通達。
T30n1579_p0658b24║   法性通達者。謂能通達法性安住 法界安住 。
T30n1579_p0658b25║   非從自在自性士夫中間等有。
T30n1579_p0658b26║   復次由十相故具 足多聞。謂善說者說故。
T30n1579_p0658b27║   顯了 文句說故。盡其所有如其所有義說
T30n1579_p0658b28║   故。安樂方便 加 行說故。離眾苦說故。如是
T30n1579_p0658b29║   五 種復有五 種。謂不求過失而聽法故。但
T30n1579_p0658c01║   求涅槃而聽法故。善聽法故。諦聽法故。
T30n1579_p0658c02║   於依名句文身義審諦觀察而聽法故。　於
T30n1579_p0658c03║   此地中餘決擇文。更不復現。
T30n1579_p0658c04║   瑜伽 師地論卷第六 十四